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崖柏赋

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发表于 2013-4-24 09:02:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
                           崖 柏 赋
                                          野 神

        嗟夫!天地无穷,沧海遗珠,金开为开矣。朐忍之地,恐龙密友,白垩纪有遗族。
    生命之于苍生,如白驹过隙,天地滋生万物,皆赐其灵身。灵木有语,人莫能辨,故世人皆曰:“唯人有灵也,万木易逝,人性长存。”非也!草木与人共耘万象,岂容人独享佳誉乎?今崖柏虽未言,然附矩天之石,毫土不存,裁云作裳,食天之雨,饮地之露,吞吐天地之气,吮摄日月之光精。其食微微,其境清清,而其功灼灼,其寿绵绵,以其耿介之志,践人性本之言。洪荒过也,其身不屈,其叶不凋,生命不止,而愈旺矣。
    某日,吾游于雪宝山上,于午阳之时,小憩于山麓,倦而入梦。梦玉帝巡游于开州之白泉,偶见崖柏,未见垂老之象,而弥显生命之机。乃问柏曰:“朕生于天地,万万年也,未曾见凡木遐龄如尔,朕不知汝,汝识朕乎?”崖柏答曰:“君不知有柏,非柏不识君也。人不知柏,非柏不识人也。君临天地,岂能尽识天地之生灵,况柏区区一木耳。而君主宰万物,岂有物不识君之理?又人生于广原,粮裘丰足,歌舞承平,谁愿跋山涉水,弃豪粟之域,图恶地而谋生?故而不知有柏也。而我居高,焉能不识人之事乎?”
    帝复曰:“凡人多夭,凡木易凋,而汝长存,何也?”柏对曰:“凡人同凡木也。凡木之四时,非吾之四时,凡木之死生,非吾之死生,凡木之意志,非吾之意志。吾以天地之盈亏为寿,以日月之消长为诞。凡木以生命之始终为始终,随波逐流,故‘万木同悲’;吾以精神之不灭而长生,信仰至诚,而与天齐寿。圣人亦有言‘壁立千仞,无欲则刚’,无欲则平淡,平淡则质朴,质朴则无矫柔,则无不能屈,无不能伸,无不能往,无不能成。故寿。盖其凡木因欲大而食多,且多浪奢,若得荒年,膏腴不济,必饥而寿夭。而吾欲小,则食少,惜之点滴,即至荒岁,性命无虞,故丰而寿延。”崖柏继言之:“圣人亦曰‘海纳百川,有容乃大’,吾之于别物,不因异同而烦恼焦虑,异同共存,则百花竞放,百鸟竞鸣,乃赏心乐事,心愈坚韧,益于寿补。而凡木为利名所累,往往因异己而排斥,独木不林,无力抗于灾厄,劫而不复,焉能独活?”
    帝复问曰:“汝上之言,颇为在理,然万木繁衍生息,育子育孙。尔于教,何为之?”崖柏不以为然:“然也,它木于子,生育之恩,衣食之禄耳。吾之于子,生命之源,精神为本。卧薪尝胆,为立匡世之志,相濡以沫,长怀舔犊之心,衣食之禄,传之三冬即危,而精神之髓,垂范万世不竭也。”帝哑然,化作一道金光,驾云而去。
    吾恍然惊觉,南柯一梦耳。然忆梦中崖柏之言,乃醒世语也。复思白小之园丁,居之贫,食之微,而奉之丰,献之巨。其身渺渺,而其德巍巍,比之崖柏,岂有异哉?

                 
岁次己丑三月廿八日记于卧云斋

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见逸仙摄影图片:开县崖柏,直径1.5米。

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